"民为贵，社稷次之，君为轻。"战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物孟子说的。他的“仁政”理念源远流长2000多年传承在这一片充满神奇色彩的神州大地。而我们今天所要说的正是这位古代伟人的后裔的栖居地—周至县下孟家村。从周至县南大门向南两公里经过中国第一水街（地图显示为沙河湿地公园），路口树立着一个醒目的景观石刻。顺着石刻旁边的路口进去就是充斥亚圣遗风，人和善，风景好的下孟家村。村里面中规中矩方正格局的街道规划，东西和南北分别为三条主街道，南大街南翼新建一条新街道。主街道平均宽度达到12米，三辆车可并驾齐驱。中心街道中央矗立着一棵千年老槐树，这棵树据专家测算树龄接近1700年。村史记载，40年前这棵树上群居这一群白鹭，老一辈村里人信以为灵气聚集。故而时常有善男信女在此许愿还愿。街道两边墙体全部经过美化，或悬挂充满文化气息的文明标语，或写满充满历史记......

1.孝悌：孝顺父母、尊敬兄长，和睦弟弟妹妹；2.忠信：忠于祖国，忠于人民，忠诚老实，诚实守信，讲信义，讲信用；3.读书：读书能增长知识，明人伦、知理义，知书达理。俗话说“养儿不读书，不如养活猪”。读书是做人的终生职业。4.务农：从事农业劳动，农业是国民经济的基础，是人民生活的保证。我国已将农业、农村、农民问题列为国家发展的基本政策；5.忍让：对非重大原则问题，应该谦让、让步，“宽宏大量忍为高，遇事不气是英豪，流言蜚语任他去，万事容人祸自消”。这应是我们具有的品格；6.勤俭：勤奋简朴是我们的传家宝。创业靠勤、守业靠俭，勤俭是中华民族的优良传统，也是个人道德修养的重要方面；7.善行：积德行善，多做善事。“穷则独善其身，达则兼济天下”，要有恻隐之心、同情之心、仁爱之心。行善帮助别人，自己可以获得心理上的莫大慰籍，对于形成互相关心、互相帮助的社会良好人际关系的建立、和谐社会的建设也具有促进作用；8......

前言篇正心诚意，怀仁存义，积德扬善，恪守孝悌，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，浩然正气。修身篇寡欲清心，乐道安贫，秉持善念，三省吾身。读书为本，常思祖训，志存高远，鱼跃龙门。谦虚谨慎，心宽体勤，勿贪名利，勿恃聪敏。养性宁神，砥砺德品，不慕浮华，返璞归真。理家篇睦族敦亲，持家以仁，长幼有序，互助互尊。父慈子顺，兄友弟敦，夫妇相敬，乐享天伦。一线一针，思之艰辛，家兴于和，业精于勤，良言谆谆，诲语淳淳，传家淑德，垂宪儿孙。处世篇帮贫济困，善远睦邻，九鼎之诺，义重千钧。择友当慎，损朋莫亲，益友之道，正直多闻。逆耳直陈，蜜口难真，察言观色，独善其身。言必讲信，图报知恩，严以律己，宽以待人。报国篇爱国爱民，正义倡伸，明德崇法，去伪存真。友善诚信，敬业须勤，矢志不移，革故创新。守荣为尊，知耻后奋，持之以恒，与时俱进。家国天下，铭记于心，报效中华，大爱无垠。...

孟氏字辈孟氏自孟子到孟宁，四十五代大都单传，从五十代起，孟氏族人开始有意识地在同辈兄弟取名时采用同一个字，来表明代系，也便于识别、记忆。从五十代到五十五代行辈字分别为：德、祖、惟、之、思、克，但要求并不严格，特别是经过元、明易代之乱，族人四散流徙，给子弟取名时不可能循规蹈矩。孟氏按行辈起名始于明代，朱元璋对孔、孟后裔格外优礼。赐给祭田、免除徭役，从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，孟子后裔开始授世职。当时，立了“希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”十个子辈；明末，又立了“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”十个字辈。清同治四年（一八六五年），孟氏修谱时又立了“令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬”十个字辈。民国初年，又立了“建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌”二十个字辈，并咨请当时的北洋军阀政府内务部核准，......

宗祠是宗家血脉所系，也是宗家盛衰的标志。因此，历代帝王将相都将宗祠看作国家权利的象征，建造宗祠是皇室的特权。祠堂的出现，与家庙、神庙有极大的联系。中国最大的家庙，当属皇帝家的太庙，其次是各诸侯、王公的宗庙。到了士大夫，还有资格建家庙，普通庶民没资格建家庙，只能路祭。民间的祠堂，是从西汉开始出现并逐渐兴起的。汉代祠堂，是建筑在墓前的祭祀场所，祠堂多为石质，又称石室或石祠。此后数代，由于等级制度的禁锢，有资格拥有宗祠的人，依然寥寥无几。中国民间允许建立宗祠，始于大明朝嘉靖十五年（公元1536年）允许民间“联宗立庙”诏令的颁布，民间建立宗祠，终于获得了合法的地位。从此，宗祠与家谱，一起成为家族最重要的象征。赵官孟氏祠堂室内梁架近代以来，北方地区的祠堂，里面的祖宗排位，包括有些藏于其中的家谱等，基本被焚烧破坏。而南方，如福建、广东、安徽、浙江等，则有较多的祠堂得以保存。孟氏祠堂位于赵官镇北一村幼儿......

相传在秦朝的时候，有一户姓孟的人家，种了一棵瓜，瓜秧顺着墙爬到姜家结了瓜。瓜熟了，一瓜跨两院得分啊！打开一看，里面有个又白又胖的小姑娘，于是就给她起了个名字叫孟姜女。孟姜女长大成人，方圆十里、八里的老乡亲，谁都知道她是个人好、活好、聪明伶俐，又能弹琴、作诗、写文章的好闺女。老俩口更是把她当成掌上明珠。这时候，秦始皇开始到处抓伕修长城。有一个叫范喜良的公子，是个书生，吓得从家里跑了出来。他跑得口干舌燥，刚想歇脚，找点水喝，忽听见一阵人喊马叫和咚咚的乱跑声。原来这里也正在抓人哩！他来不及跑了，就跳过了旁边一堵垣墙。原来这垣墙里是孟家的后花园。这功夫，恰巧赶上孟姜女跟着丫环出来逛花园。孟姜女冷不丁地看见丝瓜架下藏着一个人，她和丫环刚喊，范喜良就赶忙钻了出来，上前打躬施礼哀告说：“小姐，小姐，别喊，别喊，我是逃难的，快救我一命吧！”孟姜女一看，“范喜良是个白面书生模样，长得挺俊秀，就和丫环回去报告......

西安兵马俑在线6月29日讯孟星魂是台湾已故著名武侠名家古龙小说《流星蝴蝶剑》中的主角。性格孤僻，幼年被快活林主人高老大收养，之后被培养成一个绝顶杀手。孟星魂不喜欢杀人，然而他必须杀人，因为他不杀人他就得死，这已经成为了他的生存方式。尽管他在每次杀人后都感到很恶心，却摆脱不了这个宿命。他的最后一个任务是杀孙玉伯，而这次任务改变了他的一生，他从此摆脱了杀手生涯，最终和孙玉伯之女孙蝶隐居。孟星魂是个杀手，是由高寄萍抚养长大的四个孤儿之一。他喜欢看流星，他也不喜欢杀人。但他却不得不孟星魂去杀人，他在重重保护之中潜伏了一个多月，瞬间出手杀死了金枪李。他回到自己的小木屋，呕吐和忏悔。他做这一切只是因为高老大在他6岁的时候给了他一块馒头，那时他已饿了三天。高老大救了他，他感激她。所以她让他去杀人，他就去杀人。小说流星蝴蝶剑里没冷燕这个人物的，是游戏开发者虚构出来的，游戏里冷燕和孟星魂的关系大概是从陌路相......

孟获是中国三国时期南中一带少数民族的首领，曾经起兵反叛蜀汉，后来被诸葛亮七擒七纵并降服。《三国志》本传中并未记载孟获其人，他的相关事迹仅在《汉晋春秋》和《襄阳记》等史籍中有记载，小说《三国演义》中也对“七擒孟获”的故事进行了详细的描述。关于孟获其人，学界一直是有争议的。民国时云南地方史志专家张华烂先生作《孟获辩》称孟获是“无是公”，他认为：“陈寿志（指陈著《三国志》）于南中叛党雍闿高定之徒，大书特书，果有汉夷共服之孟获，安得略而不载？其人身被七擒，而其名即为‘获’，天下安有如此凑巧之事？”黄承宗认为，虽然孟获的生卒时间无法考证，但孟获是实有其人的。孟获的籍贯和家世，多与南中大姓有关。云南昭通第三中学内著名汉代“孟孝琚碑”是清光绪二十七年（公元1901年）在昭通县县城南十里白泥井出土的。该碑记载汉代孟姓在历史上是南中的最著名的两个大姓之一。原文链接：在小说《三国演义》中，孟获的老婆是祝融夫人......